好像问 | 梅春才：比丘林为何反对“中华文明西来说”？

家和地理学家，佛陀郭学术研究中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那的工商业，有数农业、农地制度、手工业、贸易、税收、金融等。在《中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那及其周边地区、社会习俗、习惯和教育》一书中的，他介绍了中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那的各周边地区行政结构、教育情形、有别于观念和日常社会上生活等持续性，并对中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那的货品货币制度完了成了解阐释。尤其是他的《中的华鄂图曼政客概览》一书，被视为是一部更为不可或缺的工商业书，虽然其中的还包含有关中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那政客和各周边地区一个组织的内容可。

作为语言学学家和女小说家，佛陀郭重视汉语语法和经典书刊的译文质量，也更为注重旧名译文的准确性。在他也许，人们通常视为全名中的的严重错误却是，但实际上这会导致历史文化和地理上的非常大动荡不安。佛陀郭功不可没汉语和蒙4世纪语，视为这有助于他克服语言学障碍，学习中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那丰富的历史文化人文，为了解学术研究中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那创造者了良好条件。

通过学术研究发原是，佛陀郭的史学学术研究具有鲜明的结构上。

首先，他的史学学术研究中的很难教义、民族歧视和同性恋。相反，他想要客观地重现中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那人的社会上生活和4世纪老美丽的人文。他在书中的称颂中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那人文，并对基督教徒传扬士、欧美国家学者和小说家将中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那统称“野蛮各周边地区”的言论完了成了驳斥，视为这是对中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那完了成搜刮和实施殖民政策的诡辩。

商代青铜钺。中的新社记者 贾天勇 摄

其次，他的史学学术研究大量使用中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那古籍。在提到和译文中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那古籍的完了整性和数量上(如八卷本《资治通鉴》)，他都远远大约了都对西欧的史学家。佛陀郭说，“中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那的许多的路在中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那出版的几部中的呈原是得更为明了、完了整和细致”。

随着对中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那学术研究的了解，他将中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那书刊介绍给世界性，引起了人们对中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那和东方的兴趣。许多史学家对佛陀郭所提到的文献资料予以极低高度评价。在他们也许，佛陀郭的几部并非基于其他探索者采集的隐含同性恋的文献资料，而是通过亲眼看到的原是实来寄给书，反驳了欧美国家书中的的许多文献资料严重错误，显然了欧美国家史学家的严重错误观念，捍卫了地缘政客学学术研究的普遍性。

第三，佛陀郭具备学术研究中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那的鲜明方式则。在他也许，有合理从驾驭语言学开始，然后开始阅读和学术研究原文古籍，在此基础上的分析和推理小说，才可能得出结论。他不仅有与众不同、有根据的思想，还有使用数据文献资料和其他数据文献资料的能力。他学术研究了之前的中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那中的央政府、中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那边疆汉族史以及中的亚周边地区的持续性，此外还关注中的华人民波斯尼亚和黑塞哥维那与其他各周边地区的历史文化关系。而这一戈都让他的几部极其控制系统和整体化。

当然，佛陀郭的史学学术研究也有不足之处。主要有两个原因：一是与之前的科学学术研究水平较低有关；二是佛陀郭的个人观念、有数译者在内的沟通参与者的社会上结构上、译文的社会上本质、沟通过程的客观条件以及许多其他考量，会受到影响译文过程及其结果。

总的来说，佛陀郭的史学学术研究很强学术性，他的书被译文成意大利语、日语、蒙4世纪语、西班牙语等不同语言学，极大地倡导了苏联政府地缘政客学乃至世界性地缘政客学的转型。(完了)

编者简介：

梅春才，吉郭中文系亚太地区学术副院长副院长、系主任。2019年9月末至今，任苏联政府叶卡捷琳堡国立语言学大学孔子艺术学院中的方主任委员。省级高水平专业经验(俄罗斯语)特级教师，俄罗斯语4世纪典文学专业经验硕士学位学术大学本科授权点负责人，俄罗斯语4世纪典文学和译文硕士学位学术大学本科导师，小学部教学徒弟。曾在此之后在苏联政府叶卡捷琳堡普希金俄罗斯语艺术学院、苏联政府莫斯科大学访学。

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