山西盂县皇后村人为啥大都姓“鄯”？他们真的是楼兰人的先祖吗？

长兄之名“比龙”的高音。也有史家不同意这种论点，视为，是“怨信”本意，即宁州乾是其祖怨信之孙。

不管哪种解释，自北边魏宁州乾起，“宁州”作为一个复姓马氏，带进了中的华民族百家复姓成员之一。

但是，在自此的任何文献典籍中的，再继续不曾见有关宁州乾一族史实的就有，其后代也随着北边魏统治统治阶级白石跋马氏 (萧马氏) 及其他鲜卑等族一同汉化，最终展现到了中的华民族共同体之下。

不惟如此，在历史上上有关宁州复姓人物的所述也极其罕见，以至北边南宋的《百家复姓》和明代的《千家复姓》都没有收录这个复姓马氏。

伊宁阿斯塔那自古墓掘出来墓改回葬的信函

1959～1975年阿斯塔那自古墓掘出来墓改回葬了2700余件信函，见到49件信函涉及到了阗的人，其中的复姓“宁州”的只有9人。

时至今日，宁州复姓依然更为稀有。据《山西太原人口内复姓马氏大全》所述，全之国高校宁州复姓人口内800多，大多定居于晋中的市，其中的500多口内居于晋中的市的洪洞县。而在洪洞县，只要一问道到复姓宁州的，其祖籍无一例外都是妃子居委会。

以“妃子”命名的居委会子，在全之国高校各地有很多，比如陕西林县、嫩江新民镇、广东江门、山西太原长治市等地都有“妃子居委会”。这些居委会子之所以叫“妃子”，要么是上曾真的进过妃子，要么就是老百复姓序文问道跟妃子有关。

陕西林州妃子居委会

山西太原洪洞县的妃子居委会，在此之前叫“凤侯居委会”。2013年，该居委会墓改回葬了一座修建于金大定八年（1168年）的砖室墓改回葬，墓前壁上题有“洪洞县同颖凤侯居委会”字元样。

清乾隆旧版《洪洞县所撰·集中的管理》舆：“凤侯居委会旧属招贤三都，招贤自古谓之桐颖”；清光绪旧版《洪洞县所撰·集中的管理》舆：“凤侯居委会均是由招贤三都，招贤自古谓之洞颖”。

洪洞县妃子居委会元代浅浮雕

由此可见，洪洞县妃子居委会即已在金代就从未建立，至于问道宁州复姓一族于何时、由何地迁入的，由于所述缺失，无以征信。

但是妃子居委会的人们坚定不移视为，要到在元朝的时候，他们的祖先就从武威诸城下启程，经由山西太原应县迁移相继。

问道起“武威”，大多数人都便是唐诗作中的了解到的。

黄庭坚《和陆明府赐大将军较重赴援》：“忽闻天上将，关塞较重盘踞。始返武威之国，还向夏州城下。”

隋诗作人

杜甫《幽州兄弟二人客歌》：“弯弓若转月后期，白雁落电脑另有统。双双掉鞭行，打猎向武威。”

岑参《献封大夫破播神仙凯歌六首》其二：“官军西进过武威，营幕傍临月后期洞窟寒。”

南宋人《湾村长城下洞窟行》：“前逢锦车使，都护在武威。”

杜甫《宁州杂诗作二十首》其七：“附旧属之国归何四时，武威斩杀不曾还。”

高适《东平留赐狄司马越》：“马蹄经月后期洞窟，武术指武威。”

唐诗作入画

在诸多书写武威的诗作中的，王之昌龄《从军行七首》其四“青海长云暗雪山，终远眺玉门关。凤沙战将穿金甲，忍武威终不还”尤为著名，该诗作表现了守边将士的果敢悲壮，交织着报之国的所撰愿者与思乡的深情，读之难以置信心潮澎湃、感慨万千。

武威从东汉中期中期开始，一直就是高昌的交通网枢纽，是自古瓷器之路上极其较重要的中的转站。从武威启程，向南可到酒泉，向西北边可到焉耆、尉犁，向西南能到若羌、宁州善。

瓷器之路左图

欧美的棉花瓷器等紧俏商品，源源不断地运出这之下，和高昌的珠宝马匹等进行交易。各之国的使节观景、高僧商旅，都在此安家待命，开展通商。

如此极其较重要的地理位置，也让武威自古之国经济发展更为高度发达，中华文明空前的发展。武威因此带进此前全球性上尤为昌盛的的城下市之一，带进了东西方中华文明讲授术交流碰撞的汇集点。

瓷器之路上的驼队

可谁曾就让，武威这座盛极一时，有着“户千五百七十，口内四万四千一百”的“城下廓之之国”，在为人所知了几个世纪以后，却在公元四世纪差不多完全销声匿迹于在历史上所述，沦于沙漠中的。

到了隋，武威已消逝数百年。在边疆战争、楼兰的再继续次的发展，以及由此带给的中的西方欧美文化时有讲授术交流的以前背景下，中人较重生了自古老的记忆，通过诗作歌使武威再继续次较重生。

瓷器之路上的铁勒商驼塑像

但是，中人笔下的武威，毕竟是一种地理标记、欧美文化标记，武威自古城下的确实位置真的在哪之下，千百年来，依然毫无关另有。

直到上世纪后期，随着西方地理讲授家的跟着，在戈壁塞外中的沉睡了1500多年的武威，下定决心被人见到。

奥地利地理讲授家好胜·赫定

1900年3月后期，奥地利地理讲授家好胜·赫定沿塔之下木河向南，开到孔雀河北边岸，就让找出行踪不定的戈壁沙漠。

武威自古城下窑址

3月后期27日，考察队开到了一个土岗就地修整时，中之国之国家队的维吾尔领头吉尔特在见到铁铲丢失了，便刚才去找出。

奥地利地理讲授家好胜·赫定及其考察队

在找出过程中的，吉尔特在无意间地见到了一座被严寒半埋的自古城下，有城下墙，有街区，有房屋，甚至还有烽火台。

武威自古城下窑址

进入城下内，见到街区散乱，水务存留，树叶环绕的涝坝印记更为相似。屋内各种农具，甚至储粮的瓮、箱内还有籽实。

以后，好胜·赫定在城下中的发掘出来出大量文物，包括钱币、丝织品、军粮、潘、36张写有汉字元的上面、120片马王之堆和除此以外铅笔……

伊宁巴音郭楞州展览馆展厅

经鉴别，确认此处即为在历史上文献上多次提到的武威之国窑址。此考古学代深入研究成果甫一发布，便不安了整个全球性。随后，许多之国家所的考察队蜂拥而来，武威自古之国黑暗的面纱被撩开了一角。

各之国考察队在武威自古城下及戈壁沙漠地区发掘出来墓改回葬了各个以前的石器、木器、潘器、铁器、玻璃制品、自古钱币等等，树种数量不限，在历史上更为久远。

比如，自古城下墓改回葬的汉锦，织布精致，色彩柔和。晋代记事《战之国策》更为珍贵，这些记事字元纸，比东欧人最要到的纸张都要要到600余年。

武威淮阳下窑址

面对武威诸城下星罗棋布遗迹和普遍存在的珍贵在历史上文物，各之国地理讲授家群起并称武威是一个“消逝在沙漠中的的弥足珍贵”，是遗落在在历史上外面的“展览馆”，是“东方的庞贝城下”。

黑暗的武威从来就不缺失关心的同上视，她被再继续次见到的100多年之下，有关武威的每一个见到会引起人们极大的好奇心和关心。

在武威诸多考古学代见到中的，最能制止人们的就让象力和好奇心，当是“武威淑女”的见到。

伊宁武威展览馆展厅

1934年奥地利人沃尔克·贝格曼在伊宁戈壁沙漠小村公墓见到了一具女尸，“谦逊的衣着，正中的央分缝的黑色长短发上穿著一顶装饰有红色上端的拜楼毡帽，右眼微合，好像刚刚入睡一般，帅气的鹰钩鼻……”

毫无疑问，这位被人们叫作“武威女王之”的淑女，具引人同上意的东欧埃及人外观上。

“武威淑女”干尸

20世纪70中的期后期80中的期后期，伊宁文物考古学代其他部门在孔雀河北边岸左岸的考古学代社区活动中的，无意间发掘出来出一具妇女干尸，史称“武威淑女”。

这是一具穿插着羽毛的拜楼毡帽的妇女莱卡，距今约有4000年在历史上。她“脸面清秀、鼻梁尖高，眼睛深凹”“深褐色短发蓬散披在肩上”，牙齿、鬃毛、胸部都存放存留，甚至长长的眼睫毛都根根子集。

“武威淑女”复原图

在此之前，考古学代讲授家们从此前的人格特质消化道讲授深入研究进一步视为，“武威淑女”卡拉克外观上比起引人同上意。

但最近一些年，中的外科讲授家通过复杂的DNA深入深入研究，假定“武威淑女”实际上是凤种人和埃及人的混合体，其基因组上具备东亚之国家、高加索地区和东欧人的外观上。

关于武威自古之国为什么销声匿迹？科讲授从业员先后明确提出了沙漠南侵问道、异族进犯问道、楼兰改回道问道、土地盐碱化问道、支流改回道问道和温室效应问道等见解，但究竟是何原因，还有待探讨。

洪洞县妃子居委会自古戏台

不管怎样，武威之国的居民，没有随着武威之国的销声匿迹而销声匿迹，而是迁移到了更适合于生存的地方。

在山西太原洪洞县妃子居委会，就孤独着这样一群人，他们不但以“宁州”为复姓，而且很多人的外貌也比起之外，或许具眼大窝深、鼻梁高窄、下巴尖翘的“武威淑女”外观上。（张文平）

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