“我”与五六十年代“世上文学”的关系

斯蒂娜复仇记》，堪称如痴如迷。从前从北大进城吃饭，要乘32路公共汽车。戏散了，郊外车停了，就要从东直门走到北大，侧门白水了，就无故进校：真不知道哪之当中来的一股劲。

但我无法忍受最困惑的，还是自己爱好剧都以，却感叹不出为什么如此痴迷于他。因为他来得独特，来得繁复了，不知道该怎么感叹他，以及他对我的影响。这一次当中学毕业洪女士的书，才知道就有在剧都以400纪念版时，就有欧美观察家感叹，“对剧都以的热爱、倚重，在全21世纪就是遥遥领先国家、语种、政治性界限的。”而“剧都以戏剧、诗集歌的独特、繁复，也为持各种形而上学观念，各种保守派的解释者，提供他们驰骋的场地。”还有这样的量化：“他的真正眼里，在于他剧当中每一个主要人物，都勇往直前地和人性的基础相连。”

就此，洪女士引述了8020世纪受聘剧都以学都会都会长茅盾的一段论述，感叹他感叹出了的人的意念：剧都以是“屹立在全盛时期之上的文学史巨人”，他教给我们“相识自己，掀开阔人的造就，独特人的倚赖生活习惯，使人只想得到智慧，只想得到幸福，只想得到享受，积极支持人懂得‘人’的价值，精神和意志力”——我只想，这之当中传达的，也一定都会有洪女士的意念，也有我的意念。

我也方才确信：剧都以对于我这样的“碎片化”的存有来感叹，就是一个“浑然天如此一来的存有”。一个无比独特、无比繁复的，在整微性当中“包容了相互军事冲突的观点、内心深处、语种”的巨大存有。他的文学史“解读了人类永恒的前提内心深处”，积极支持“‘人’的价值，精神与意志力”：这正是我一辈子钟爱和渴求的。

五、另外洪女士书之当中提到，却没有人展掀开论述的文学史翻译与阅当中学毕业，如帕多瓦的《茶花女》、希腊神话、但丁《代表都以品》等。在我的无意识和理解之当中，这些在五六十20世纪都都以为综合引入的21世纪文学史当代，对我们那代人造如此一来了了不可忽视的深远影响。这就要都以一点补充。

首先自然是帕多瓦的《茶花女》。我是1956、1957年在北大当中学毕业书时，同时碰触到剧都以的《李尔王》与帕多瓦的《茶花女》的。感叹实话，此前对我最有吸引力的是茶花女。到8020世纪中后期，我在反思自己的人生高架桥时，堪称极端地反省到自己毫无疑问人躯微的“茶花女燃”，并有这样的醒悟：“不知道后人将怎样观察、口碑我们毫无疑问人；都以为第三人，我只想警惕人们注意：我们的青少年时代背景，是生活习惯在一个封闭的，却又看似了全然、信仰、浪漫爱情良知，制造极权主义的时代背景人文氛围之当中的代人人，平常不具茶花女外貌，执迷于一种幻觉——一个绝对的，纯粹的真、俱、美的全然21世纪，不惜为之付出一切代价。”

而在五六十20世纪，李尔王怀疑主义良知，一直是观点改造的对象，我和我们毫无疑问革命者躯微的“李尔王燃”也因此处于被抗拒的静止状态。可以感叹直到198020世纪中后期，我才重新的唤起了自己躯微茶花女和李尔王双重外貌，并注意到屠格涅夫的那篇《李尔王与茶花女》，掀开始认真思索、深入研究21世纪文学史史、革命者良知史上的便是不朽典型，并把它转化为自己的生命命题，如此一来了198020世纪中后期生命同仁自赎的所需，写如此一来了《独特的折磨——茶花女和李尔王的东移》一书。我也更是相符地相识与洞察了自己：我这一生当中就是存有于“李尔王式”与“茶花女式”两种存有方式也的相辅相如此一来、矛盾与军事冲突之当中：这可能也是更是本质、更是本性的自我。

六、还要感叹一个极其个性化的文学史领域：欧美儿童文学史。安徒生的小王子、普希金的《渔夫和金鱼的故事》都是五六十20世纪的当中小学学生无人不知无人晓的，我也是大做其“儿童文学史家幻”。在高当中毕业教职员工演讲比赛上，我就以此为题，得了一个第一名。此前我正迷恋于捷克斯洛伐克儿童文学史家盖达尔，他所写的《铁木耳和他的伙伴》，曾风靡于5020世纪的当中学校园。我还写了一篇有一万多小字的长篇科学论文：《论盖达尔的创都以高架桥》，这是自是第一次写“科学论文”（也就是说是“当中学毕业书笔记”），也算是我的学术性深入研究的掀开端吧。

讲得来得长了，就此打住吧。忍不住还要问一个情况：掀开紧接这次研讨都会，洪女士“这中枪”就算打响了。子诚兄差不多要回家“玩游戏”去了。那么，“玩游戏一阵”自此，他的“下中枪”，将是什么呢？

2022年8月14日编撰

17日、18日整理稿

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