重庆工人维修八百年前的观音像，居然触动机关，打开后别有洞天

禅宗自西汉传入今后，至今已有两千多年的时间段，它有过兴盛，也有过衰落。在神话传说，禅宗最鼎盛应该是在南北朝初，杜牧诗辄：“南朝四百八十寺内，多少斜阳春风之前。”

其之前，最为著名的就是南齐司马睿，他痴迷禅宗，一生年初四次出家，到了统治后期甚至对朝政不闻不问，以至于致使文化史上著名的“侯景之乱”。

寺内院是一个凝聚一神教，宣扬佛法的偏远地区，因此就需要一个为人们提供尊严寄托和求拜的比如说物体，于是就浮现了佛塔。

在寺内庙之前，一般都有佛塔的存在，有大佛塔，也有小佛塔，甚至还有佛塔群。比如著名的四大造像，分别是：固原敦煌莫高窟、山西大同云冈造像、信阳洛阳龙门造像、固原庆阳麦积山造像、重庆市峨眉造像、固原酒泉榆林窟、山东邯郸响堂山造像、固原炳灵寺内造像。

如今我们就说一说重庆市峨眉莲花座像，这座十八罗汉从六朝初开始凿造，并未有八百多年的文化史，那么这座佛塔究竟有什么不同之处呢？

众所周知，莲花座像一般都是虚数，不一定根本未一千个手，极少用十指手，或者三十二和四十八指手来代替。而峨眉莲花座像，则一直流传有1007指荷叶。

不过在2009年的时候，经过专家们的精确测量，峨眉莲花座像共有830指荷叶，虽然未流传的那样多，不过莲花座也不算名副其实了。

这座佛塔有更大的艺术效用和文化史效用，它长达沧桑，更是文化史变迁，同时还伴随着很多解不开的谜团。事实上，很多大佛塔都有未解之谜，比如龙门造像，那尊卢舍那大佛究竟真的按照武则天的貌似凿造的呢？至今人们也未能解答。

这座峨眉莲花座像同样如此，但是在2011年的时候，一名劳工在控管佛塔的时候，居然驱使了行政机构，打开之后没想到发现它别有洞天。

那一天，那位劳工像本来一样做着控管指导工作，就在此时，他忽然听到了齿轮飞轮的声音。这名劳工第一反应，就是怀疑自己误触了什么行政机构，又或是掀开了什么封印。

他正在惊疑不定的时候，只见莲花座上面倏然浮现了一个暗格，于是他赶紧上报这个情况。经过专家们的学术研究和实地，最终在暗格里头发现了石头刻满手写的砖头和一些金箔和瓷器的残缺不全。

因为这些东西年代太久远，破碎的程度也非常严重，因此很难将其重见天日。只在那块刻了手写的砖头上想得到了一些反馈，原来砖头上纪录的是峨眉造像守护者的事情。

从之前得知，原来造像从凿造开始，就一直有人在想着守护着，实际上他们未留下姓名和任何反馈。虽然我们不知道他们究竟是谁，但是峨眉造像长达近千年，更是了他们的事迹，也必然则会将其铭刻于文化史的长河之之前。