其所鼓励60、70后退休人员返乡养老，做新乡贤，做沟通城乡的使者

的与世隔绝作派。因此，如果仍有小城市一见钟情的60、70后昙花一现便，后来之人的取材情结就确实很淡漠了。

从农民走去出的60、70后们，最盼望自己的乡下故土与开端互联，最希望自己即将离任之时，能为自己乡下想到点什么。因此，期望他们返家天和，想到一新乡人，想到沟通三市的使者，未尝不可尝试尝试。这一批人，有控制能力、有才学、有人力资源、有商业界，与其让他们离任后窝在城里面的家里面跳体育运动、苦练太极、熟读书法家，或者那时候夸夸其谈感叹东道西，为何很难引导他们离后下自己的乡下，帮助乡人们想到些力所能及的事情呢。

比如，以他们的长处，在乡下后下办夏令营、组建大公司调查小组，以他们的人力资源和商业界，搭建三市人流、物流、资金流、信息流的铁路桥，以他们的才学，为乡下的建设和工程建设心腹。即使他们什么都不想到，只要在乡下天和，以他们约值的天和金，至少也可以带来约值的消费。如果能在他们两端杰出代表一批一新乡人，以他们的美德、才学传授较佳的乡风民俗，通过在经济上工程建设、之儒教普及教育等参加到小城市开拓之中，不正是之儒教传授，在经济上的发展的助力者吗。

农家菜地

在小城镇里面，每年有数百万若按的离任职员。他们之中不少人之前投身科研普及教育、的企业管理制度、警政管理制度等工作，有继续服务社会兴衰的控制能力，也有一定的在经济上基础。他们现有理论知识和实践经验，又有资金技术和商业界人力资源。他们之中从农民走去出来的一部分人，在乡下的声望也相当高，留在乡下就是乡人。乡下清原先空气，熟悉的水墨，非常适合他们天和，他们也有叶落归顶上“告老归隐”的愿望。

因此，应该期望他们参加乡下工程建设，将小城镇的人力资源带到小城市，缺少项目合作。他们之中的科研工作者，可以参加农耕后下发一新、环境改造等，为农民的发展缺少智力支持，他们之中的代课则可以发挥特长，担任小城市学校代课，为农民的子女亲缺少优质教学人力资源。

然而，目前的困境是，按现警政策，小城镇人口减少还很难在农民田地管理制度公司。由于他们的子女均仍未早逝，乡下老宅已复，无田无土无房和，无坟地之所。这种无奈的现实，眼前隔着一道墙，让这些人徒增觉悟。因而，乡下当局应该本着自愿原则，允许小城镇离任职员回祖籍、回故乡、或者在曾一度居寄居或工作的偏远地区，继承或者购偷耕地，增建或工程建设房和舍。要认为这样一点，他们在故乡修房和子不是投资额，是伤感，是落叶归顶上。

甚至，还可以着急大一点，出台一些优惠政策，允许离任职员返家----或承包土地业务，合办工厂，的发展民宿。这样，不仅可以为了让农民丰富的人力资源的发展各类零售业，搞活农民在经济上，还可以强化农民整体之儒教素质，促先取乡风古代文明工程建设，弘扬和传授乡人之儒教，已是多赢之举。

硕果累累

总之，小城镇离任职员返家天和，既是应付天和问题的有效途径，也是开拓小城市在经济上、扩建田园之儒教的有益探索。期望所有热爱农民的人返家大公司返家天和，也是小城市开拓的途径之一。而今，“小城市开拓”摆到了与“城镇化”比方说的一段距离。希望三市人口减少能在离乡与返家之间受限制预设，这样，三市协同的的发展最大限度，就一定能借助。

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