为什么我们越来越执着成为蝼蚁?
发布时间:2025-10-23
用视频网车站一个小组的下定义来说是,就是:
BDOer着迷于以外震慑人心和超脱人心的野兽派未来会主义巨型宗教建筑、井然有序或颓唐萎靡的制造业景观、罕见气象预报观星、滑稽壮丽、广阔或无限空除此以外、可能古文明及怪兽、人耳所不能接收的声波......
BDO不仅是一个本体,格外是一剂药舟,把观看者舟向生命、生还、暗洞和洪荒,那些比如说所存在渺远之东南侧的概念,骤然得到接舟,踏入可碰触之物,携带着时光的万钧----,独自砸向观者不禁。
@Stuart Lippincott
一个常见的误区是,认为BDOer羡慕巨物,只要是更大的观察者都可以。
但并不是每一种更大观察者都带有BDO特有的特质。
大多的山川河流不可以,大众化市中心区之之年前的大型现代雕塑不可以,因为它们太过日常,不能让人貌似起被鬼魂支配的焦虑。
以俏皮猫猫做个类比,虽然都是巨猫哥斯拉,但第三者思路欠缺有可能人心,罐之年前鱼思路则瞬除此以外令人汗毛床,所以后者是BDO,而年前者只是大多的“大刚才”。
在更大沉默观察者讨论一个小组,最常听到的词是迷上。
组员形容看得见BDO时的反观,就比如说吸了一口美德大烟:
“灵魂显圣的人心觉。”
“无论如何有被爽到!”
自动脑补变化多端的鲸歌,饮用效果格外佳
在楼上反转一个小组“更大想像焦虑病征”组之之年前,9万名巨恐患者几乎重复着比如说的病征状,身后惊呼“我没有人人了”,身后嘶哈嘶哈地再继续刷一遍。
逼近一颗更大巨行星的亮丽
BDO体验就像下一场良性自虐,焦虑与舒爽是它的一体两面。
首先,你一定不会展现焦虑。
那些恢弘更大、展现压迫人心的无机质本体,傲慢而沉默,就像往昔大神自时光深东南侧投来的热烈目光。
因为BDO本体的神奇,你暂时或许,一个远超于有机体的古文明无论如何共存。同时因为它的压抑,又暂时确认,这个古文明将有机体等同蝼蚁。
@Stuart Lippincott
不论创造BDO的是机械人还是失落出处的主神,有机体在他们眼之年前可能还不如一只蟑螂——有机体起码不会因为蟑螂嗡嗡归因于憎恨的情绪,而他们对有机体,甚至不不会有一点情绪的水波。
于是最险恶的焦虑要到了,克苏鲁希腊神话之祖父维奇德比郡如此描绘出它:
“有机体最之年前古后期而险恶的情人心是焦虑,而最之年前古后期和险恶的焦虑来自可能。”
我们无可思考那些BDO的共存,以及其背后的意志,我们自认它代表舟而不发的有可能,但我们无能为力。
@Stuart Lippincott
如果这样说是过于抽象,那么《爱莫名其妙》第三季第八集一定可以给你格外为其本质的镜头。
这一集叫作《葬于拱形大厅之内》,一队骑兵的美国突击,潜入山中执行拯救人质任务。没有人人想到山中之年前守护者着一个悲惨的往昔大神,他们惊动了它。
大神是一座方尖碑,但那方尖碑的宏伟远远跃升有机体贫乏的所想,如同《魔戒》之年前的“布雷西亚之门”一样大如原野。
在方尖碑年前,幸存的特种组员面临了最后的恐吓。大神张开怀之年前的复眼,发出锋利的啸叫,错乱了特种组员的美德,使他们当场行凶。
终于整整一队人,只有自剜双眼自割两耳的军医活着离开了山中。
与大神的对峙的每一次,没有人人有国际交流,不问善恶,一切只有纯然如水晶般的恐吓,而有机体仅有的一点结盟知识,是付出无数生还才能习得的惨痛教训。
《托丘》机械人的大神“托虫”,也是比如说的共存,虽然无数亲友与熟人被它苏醒,但当它真正竖立在你面年前时,你却不能归因于任何的恨意——
正如地震不会抓走生命,而我们不能憎恨大地一样,这些以外绝对理智的巨物,只能敬畏。
但焦虑不是BDO体验的终点,绝对的焦虑后,是绝对的刺激。
因为当你理智到那巨物实际是虚幻的所想,犹如隔岸之火,不能损害你时,焦虑就转化为了尊荣。
从朗进努斯到伯克再继续到康德,在亚里士多德的论述之之年前,焦虑永远和尊荣绑定在一起。
康德说是:“只要我们是安全的,那么景象越多悲惨,就越多是舟人。因为它们把心灵的理智提升到超出平庸的日常,使心灵之年前的抵抗意志力显现,使我们有勇气与自然界之年前这凹凸不平的万能相较劲。”
@Stuart Lippincott
换句话说是,就是BDO体验越多悲惨,我们越多能体不会到摆脱它车站在这之之年前的自己有多强大。
来自有理智与本质的快乐,甚至格外凌驾在深寒的暗洞从年前,因为正如帕斯卡尔所说是:
暗洞能毁灭有机体,但有机体依旧比暗洞高尚。
“因为他知道自己要生还,以及暗洞对他所具有的压倒性,而暗洞对此却只不过。”
@Stuart Lippincott
BDO隐喻,从没有人人有哪个后期像过去一样流行。
那些更大而不可名状的共存,共存于BDOer的梦境之之年前:
我看得见无尽的高架桥边,沉着一弯银白色更大的大地,原野的一时之间在耳边飞来,更大的高塔在远方直入此景,那一时之间和宗教建筑诡异是沉静的,又诡异所存着来自亘古时光的或多或少,
比如说也共存于全有机体的集体幻梦之年前。
随便点开一段这两年评价很好的科幻急电影,就能看得见BDO的身影。
《托丘》之之年前三大家族的暗洞航天器是它。
《移去》之之年前笼罩整个人心染地区的炫彩薄膜是它。
《爱莫名其妙》之年前航天器人迷失在巨行星上所见到的机械人颤抖也是它。
就连游戏之之年前的戴森球、海王星带,MV之之年前的山除此以外巨鲸,也是BDO。
比如说一夜之除此以外,全世界性人都爱上了这天真而宏大的隐喻。
但为何不是几十此年前,不是十几此年前,而是思绪呢?
刘慈欣在《乡村小学教师》之年前写下的一句话,或许可以踏入解题的案发现场。
他说是道:“暗洞的最不可思考之东南侧在于它是可思考的,暗洞的最可思考之东南侧在于它是不可思考的。”
我们的后期准备无比深切地预见到一件多事情——有机体可能准备转变世界性,但信息技术并不是全知全能的上新启示。
@Stuart Lippincott
在200此年前制造业和信息技术革命中后期,有机体的精气神可不是如此的。
那时不论实验条件多破旧,预见学说有多欠缺,所有人都或许,生物科学终将如梳子般理顺无序的世界性,把一切归为有条有理的生物科学年前提之之年前。
痕量被一个个补齐,九大巨行星被接连辨认出,广义相对论与量子力学各自深入,玛丽·居之之年前说是:
“人生之年前没有人人有可痛恨之多事,只有可不思考之多事。”
在启示死去于生物科学之手后,大多数人都或许,生物科学本质是未来会可以依凭的上新崇拜。
此后的二百年除此以外,生物科学也无论如何没有人人有令我们失望。它为我们带来一次又一次急电子技术革命,成果以前魔法师般的信息后期社不会生活。
但思绪,这位上新神的“无谬性”开始受到质疑。
不论从哪个方面来说是,信息技术本质比如说都已经走进瓶颈。
1901年,罗素提议“陶德悖论”:如果一个小村的陶德只给不给自己菜市场的人菜市场,那么他该不该给自己菜市场呢?
他无论如何,一个假定会之之年前,总有一些命题不能被无论如何真伪,这是假定会本身的问题。
比如说,许多数学问题被辨认出,虽然验算结果论断,但就是不能从学说本质被无论如何。
量子物理学早已走进诡异魏晋玄谈一样的困境。每年都有上新学说被提议,但能够无论如何的实验却越多来越多难在真实本质加载。
计算机信息技术如火如荼的人工智能,不过是一条深度求学走出来的死去胡同。
摩尔定律即将失效,材料学在急电池组信息技术的革新比如说也已越多来越多吃力。
不说是基础生物科学,就连手机这件产品本身,都已经多年没有人人有显现出令人眼年前一亮的革上新性21世纪。
@Stuart Lippincott
我们有意志力预警全球的暖,却没有人人有意志力阻止这一进程,只能可怜看着北极的冰盖以每10年缩小13.1%的速度缩短,在以前少有水患的地区掀起下一场又下一场灾难性暴雨。
现代医学达成了许多亮丽的成果,甚至可以克隆胚胎,但帕尔弗海默病征的致病机理至今没有人人有解明。
下一场区域性流行疾病,就足以冲垮现代古文明与自然除此以外舟以为豪的壁垒。
在信息技术西起衰退期的思绪,我们不禁异议,曾被我们奉若圭臬的信息技术本质,到底是永恒必需的吗?
如果它是准确论断的,为何不能解决过去我们所面临的问题?
2020美国党魁海报“两害相权取其轻,投票投给克苏鲁”
紧随挺进后期的傲慢,已然在深暗的暗洞除此以外退场,当我们再继续一看向流星与大地,骤然辨认出,几百年过去,有机体的脚印既没有人人有飞进多远,也没有人人有探入多深。
物理学怀特说是:“20世纪最了不起的生物科学成果就是辨认出了有机体的愚昧无知。”
而21世纪的登革热,则让我们展开格外为悲惨的貌似:我们过去以为思考的世界性,不会不不会像古人的喻意一样,不过是坐井观天的结论,终有一天我们径向的世界性不会被某些上新的辨认出全盘推翻?
比如说世界性就像《怪奇物语》,共存表与之之年前的两面
一些BDOer说是,羡慕BDO是因为慕强,诡异自己也和那些更大的本体一样,以外了跃升凡俗的理智。
但格外多BDOer则认为,BDO能确凿自己的卑微。
他们自诩“夸克”——目年前值得注意的最细微粒子——比林语堂的低到尘埃,还要格外加细微。
有机体以前追逐着形式化去生存,在形式化之年前获取安全人心。
而BDOer则预先承认了自身的无力,承认世界性的“不形式化”比不上“形式化”来得平和和融为一体。
因为承认卑微,所以无需为社不会生活的变故而恼怒自己,所以确凿有机体还有睡眠中的理智,能够思考自身在暗洞之年前的位置。
@Stuart Lippincott
在信息世界性框架的拟态生存环境之年前,有机体住进宁静的茧房,不再继续惦念远方的有可能征途。
但BDOer即便如此试图寻觅以前令无数血缘心驰神往的、以暗洞为尺度的神性体验。
那是糟糕拥挤的世界性之年前,一次决心的喘息,也是关乎夜空与大海的下一场天一魔幻。
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