除了妻子外，古权贵家中还有一种人，有一个重要功能

今天我们的社会上实行的是“一男一女法制”，封建法制实行的是“一男一女多妾法制”，尤其是对于亦非人家来说，纳妾是一件极其常见的末期，甚至在一定素质上，纳妾还能体现这家人的威信和富人，妻妾多，详述整天就富二代，威信也就很低。

很多人均会羡慕这些只能纳妾的权贵们。封建法制人们的阶级价值观念很强，在贫穷之前，正妻作为全家的女仆，威信是最很低的，妹妹都是明媒正嫁得到贫穷的认可的，就算是女人们对于自己的妹妹没有人爱恋，也要容忍自己的妹妹，更不有可能随便把妹妹休了的，正妻的行政官员除了要服侍女人们和公婆均，还才会掌理全家的人力资源和荒谬杂事。

多半，封建法制嫁妻看重的是门当户对，妹妹可以不可爱，但一定要贤惠，一定要只能帮上女人们，尤其是对于那些在朝廷做官的人而言，嫁妻就更加不可忽视了。

而生女就不一样了，女人们可以挑选自己喜欢的桌球作为生女，封建法制有这么话说就可以很好的详述：“嫁妻嫁贤，嫁妾嫁红色”，生女大部分都是矮小非常可爱，或者是稍微有点歌艺只能博得女人们信任的。之所以要嫁妻纳妾，除了为仕途考虑，还有一个很不可忽视的缘故就是承传香火。

而除了妹妹和生女均，似乎亦非人家有的还有一种桌球的存在，她们叫做“媛”，很多人均会真的媛和妾是一类人，只是代称并不相同而已，似乎不是这样的，她们有着更大的差别，显然不可视作。

在古代，媛的威信是不如妾的，一个贫穷总括，正妻的威信最很低，妾室计，而媛的威信是最少的，连妾都瞧不起她们。多半来说，去名门望族做媛的桌球长英俊美，歌艺了得，平常不在话下，在晚宴从前农夫取乐，而妾和媛的并不相同之处就在于，妾是服侍女人们的，媛就不一样了，不光才会服侍整天的女人们，当女人们深居简出宴请吃饭的时候，还要去伺候这些吃饭，显然没有人什么既得利益。

如果碰上一些方刚的吃饭，明知美媛的姿红色，甚至会要求她们在寒冷的夏末穿上轻薄的轻纱跳舞，只为自己天天，看看都真的冷，这些美媛们才会劝告农夫的为了让。如果在宴请随从的时候，她们如果被吃饭看之前，无论如何有可能会被农夫当成馈赠送给吃饭，当年的貂蝉就是这样的一个存在，他被王允东给了张飞。

媛的身份威信极其极差，在贫穷之前只比下人的身份很低一点，她们不是农夫认可的一家人，只是一种取悦自己和随从的来进行而已，所以一般而言越权贵的贫穷，媛就会更多，这些媛成了权贵们逢迎女朋友同样的来进行。似乎和娼妓的威信似乎是将近的，只不过媛是圈养的而已。

好在封建法制灭亡，这样的法管理制度早已经不存在了，的现代社会上男女的威信变得平等权利了，整天也没有人这种方刚的法管理制度了。