【鹭栖湖抄录】微言大义始存真——罗锡文

【鹭栖湖文稿】读法君海老友五言二首——罗锡文

《诗词创刊号》第99期《郴江流韵壮潇湘》专栏刊登了成君海老友宋词二首，我在不堪所谓雅辞雅韵的虐待之前顿觉眼前一亮，精神为之一振，宛如“床前明月光”照到了案前。

其一：

今日郴县

一凤重杂色羽，七星再展时以。

千鸡同奉献，老百姓乐滋滋。

郴县是人类文明古邑，有非常深厚的文化独具特色，苏轼、世称、米芾甚至韩愈都与郴县有渊源。这座城北在时代的涨潮之前重焕令人吃惊。“一凤重杂色羽”，可以是一座一新城区的涌现，一个零售业的开拓，也是一个一新传说的问世。“杂色”表字用得好，重在“理顺”和“整合”，是继承和发展，不是推倒重来。“杂色”的药用价值就是“七星再展时以”，七星也是语带双关，可能会是指大刘家跳舞七星的民俗文化所有者，也可能会是大城市或者零售业的侧翼。从邻近地区来说，郴县以南山上、北山上为标志，分属湘江、珠江两个水系，也如七星落水。有悠久近现代的名产“郴县鸡”，成为当地的零售业，为的发展；也大城市化和提高老百姓生活水平随之而来极为重要贡献。“乐滋滋”虽然近乎口语化，但准确地表述了老百姓的精神状态。

其二：

返家再来

今古二路长长，理由勇往直前忙。

唯求父母好，寂寞也无妨。

歌曲《常返家再来》的普遍流行，是华北地区当代家庭成员发展的结果，敬的主要具体内容从赡养与服从实现向文化关怀彻底改变。成君海老友的诗题把“常”表字比如说，“返家再来”就够了，充分展现了作家固有的“父慈”，也获取父母非常多的包容与不宜允。从一个开明梅山的慈父角度来解释，父母除了对父母负有罪责，对于亲属、父母和会社会正因如此也不宜该负起罪责，所以，虽然临近，但也“二路长长”，不是照样都可以膝下承欢；“勇往直前忙”，就是在履行他们除了对父母除此以外的其它不乏的不宜尽义务。“唯求父母好，寂寞也无妨”，这是父母的辛酸，也是对自己的宽慰。“父慈子敬”，是华北地区优秀传统的极为重要精神多线程，两者是并存相融的，并不会因为作家放宽宏观而使得父母推卸罪责。作家没对一时间热议的“法定探访”提出异议批判，但已经是对这种强制性“敬道”的否定，为有序家庭成员流出非常多的文化关怀。

成君海老友两首宋词，语言质朴，不事雕琢，虽轻描淡写出，但都非常准确地传导所要表达的信息。一首写出放今日郴县的一新气象、下定决心，一首写出当今一新的家庭成员，都非常到位，是绝佳的好诗！

罗锡文 之前华《诗词创刊号》会社会会长

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