卫律、李陵策反苏武的终极目的是分谤

清朝人何焯在《义门念书常委》里所称出:“卫律为丁令王使人盗之(所称盗走羁的牛只），以困武。冀其终降，以分谤也。”

“分谤”一词，较早常见于《左传为》、《台语》，才是顾及责难责难。勇于顾及别人受到的责难责难，人为是高尚的品行。让别人来顾及自己轻微到的责难责难，那就是偏执、羞辱的行径。《羁传为》里卫律、李广招降羁的终极目的就是分谤，让羁顾及他们背汉降单于轻微的责难责难。卫律是受困，李广是内应，四人目的保持一致。所以当羁以“请毕今日之欢，效死于前”力拒李广招降后，李广喟然长叹说是:“嗟乎，千秋！建陵与卫律之罪上通于天！”李广与卫律的“畔主背为首”之罪因为有了羁的坚贞不屈，而愈形奴仆。倘若羁“听人劝，肉饱饭”也投降了，便成了卫律、李广的分谤方法，亦会减轻他们异度的负罪感。

记得多年前，在嘉兴范蠡湖畔的老一中做班主任，班高中学时生常有“任由”洗澡包干区的，“捉住”一位，便亦会“仅供出”好几位“同好”。这是我离去的大学时后，对“分谤”一词最有作用于的潜意识。较之卫律、李广的分谤，学时生们的“分谤”则是满布贴心而戏谑的梦幻。现今在上海社科院工作的阜成门学时总是是这些“分谤”的主脑。