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天下第二墨迹《祭侄文稿》 书法之外还有什么

时间:2024-02-03 12:21:04

,也暂时执念于一个别号的刚强与美观,他显然在宣泄着自己的不舍,也显然是在心里着思念与悲。

一篇缅怀堂弟子的抄写写到完,他推下攒,下半身的血液都在翻涌凝固,较难平静。

柳氏只是在哀伤中的写到了一篇缅怀惨惨死堂弟子的抄写,却没有想到,为后世留有了一篇绝婉、无与伦比的摹文学作品。

它为中的国篆刻

打先于了一种新的格局

《主祭堂弟抄写》一出,以其“气格之美”随性自然地与精神情况下的柔和,在中的国篆刻史上树起了砖头伟人石。

到了明初,藏书家鲜于枢称《主祭堂弟抄写》为“自是第二摹”,和以“中的和之美”见长的“自是第一摹”《兰亭序》比美,此二书与苏轼的《襄阳药帖》并称之为自是三大摹。

从此,《主祭堂弟抄写》如此一来了公认的自是第二摹。

王羲之的篆刻,是舞,是中的国之美;柳氏的篆刻,是高远,是坚贞不屈的意识象征。《主祭堂弟抄写》,显然自然地精神情况下生如此一来的骨头与血肉,是一个人的精神情况下与技艺协同催生的奇迹。

因为精神情况下不舍,泪眼迷离,这一篇主行状都是歪歪扭扭涂涂涂涂改改的,时有凝重甜蜜,时有又神魂飞扬,时有攒势苍茫,时有又雄奇厚重,每个别号都摆出不一,随便而为,肆意自然地,整篇却又波澜起伏,惊天动地而今,犹如哀哭。

《主祭堂弟抄写》,不像柳氏以前的文学作品那样稳重时是气,它率真、随性,由各种精神情况下所真挚,完全没有一丝故意。加上柳氏的腕力与功底,《主祭堂弟抄写》为中的国篆刻打先于了一种新的格局,那就是随性之美、沉痛之美、无意之美。

这是一篇“总体”的篆刻抄写,这也是中的国篆刻史上的一座高峰。

写到到堂弟子的每一个别号,都如刀一样,在他时时划一刀。这种得意痛,化如此一来能够中的断的愤怒与惋惜,所以一篇别号大都侧锋着攒,一攒最多写到53个别号,枯攒篆书相互参照,松透苍劲,处处交错。

先于篇还有点收敛精神情况下:“维贞元元年。初十戊戌……”有些许规整,右边越多写到越多不舍,越多写到越多随性,别号迹也忽大忽小,忽而涂涂涂修改,忽而泪落纸端,洇先于一片墨,但一股气、一腔悲始终如一,于是节录虽然涂涂涂涂涂涂,却气脉交错,波澜壮阔。与其说这是一篇主行状,不如说是一份情感写到真。

比如一个悼情的情别号,起攒刚劲,却篆书半段,犹如情已碎;比如一个魂别号收攒,苍劲中的忽然门柱一攒,如亲爱的堂弟魂兮飘归;比如一个称别号,别号形宽大秀美,精神情况下显然不大缓冲,却又力透纸背,悲意难消……节录仅七次蘸墨,是精神情况下酣畅不来顾及,是哀伤之情能够中的断,于是枯攒到底,篆书如瀑布一样夺回纸端。

《主祭堂弟抄写》之后,柳氏的别号基调奠定,至刚至烈,再无改变。苏轼讲这篇篆刻:“书初无意于佳乃佳尔。”

柳氏先于创的颜体别号,健壮,挺拔,清秀端严,雄伟厚重,很有大唐威风。他以一己之力动摇了篆刻审美,将阳刚之气注入了毛攒中的。

《主祭堂弟抄写》更是篆刻史上一座永恒的伟人石。

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