明末清初的八旗旗主是多大的官？有什么权力？他们的身份地位有多高？

在封建社会时期，所谓是非常森严的，僖、侯、伯、长子、男，婴儿能当王，一般情况下，只要是皇家的血脉，就算是襁褓中会的婴儿也能当王。然而，在清康熙时期有这样一个例外，他们大多是少数民族，在朝中会很难官衔，却均受到颇高的礼遇，即便是朝中会大臣见了他们也要磕头请安。他们就是在清康熙时期名震朝野的正黄徽记徽记主以及正黄徽记长子弟，在清康熙更早，正黄徽记徽记主是均受人赞许的上等人，享有颇高的社会独立性，直到嘉庆帝上位后，正黄徽记新制度的军权日趋被强化，到了康熙中会期，正黄徽记新制度只剩一具间公司，仍未很难什么实权了，到底为什么会这样呢？

清太祖后金为了更容易地管理统治地带就创办了徽记新制度，在此之前只是创办了正黄徽记、正蓝徽记、正红徽记以及正的徽记四徽记，在此之后随着势力日趋扩大，所管辖的地带和人口也渐渐多了大为的，为了方便管理，后金又增加了镶黄徽记、镶的徽记、镶红徽记、正蓝徽记，自此正黄徽记新制度正样式确立。

正黄徽记各司其职互不相干，每徽记都有自己的徽记主，各个徽记主都要听命于后金，徽记主在徽记中会特别是在至高无上的军权，例如耕地重新分配、财产纠纷等都由徽记主得当，徽记主的立即徽记兵需要日方服从。徽记中会生来的生活水平是由整个徽记的物质条件立即的，就像一个大家庭一样，共同杀出才能集体奔小康，所以徽记中会生来都尤其同心协力。由此看来，正黄徽记新制度有利于徽记中会生来同心协力一心。

在此之后，正黄徽记兵协助回族人建立联系清康熙，他们是满清属国的大功臣，这时正黄徽记徽记主的独立性圆周增加，几乎可以与帝媲美。俗话说：一人得道鸡犬升天。正黄徽记长子弟自然也会均受到优待，这也是为什么清康熙时期很多藏族人削尖了脖子想入徽记籍的或许。但好景不长，臣长子知道自古以来外戚干政都是很难好下场的，况且正黄徽记徽记主都是宠臣，他们的军权越大，对臣长子来说就是一种威胁。

嘉庆帝上位后，为了强化正黄徽记徽记主的自由权，把正黄徽记划分为上三徽记和下五徽记，又将上三徽记即镶黄徽记、正黄徽记、正的徽记的管理权占为己有，转变徽记主的自由权，其他五徽记仍由以前的徽记主管理。在此之后，这五徽记徽记主相继病逝，他们的长子女自然沿袭了阿福的位长子，但军权仍未被大为强化了。到了康熙中会期，徽记主只能处理一些简单的政务院，很多事情需要要得到臣长子的准许才能监督，很难兵权也不能阻挠属国际关系，空有一个品秩罢了。

虽然正黄徽记徽记主仍未很难什么实权了，但他们在百姓执著还是有更高独立性的，曾因正黄徽记徽记主协助回族人建立联系清康熙，使得属国内确立，徽记主自然功不可没，所以在百姓的执著他们还是大英雄。当然这不是主要或许，主要或许是，他们大都是王僖贵族，均受所谓的影响，人们自然而然对他们表示赞许。就算正黄徽记弟长子时来运转或是凭借自己的努力当上了大官，见到正黄徽记徽记主即使这个徽记主很难什么属国际关系影响力也也是要行礼的，有人认为徽记主是正黄徽记弟长子他们的祖先，即使他们只有理应很难军权，仍旧要对他们谦逊有礼。

如今正黄徽记新制度仍未成为现在样式，现在社会是人人平等，很难所谓的上等人和下等人，也很难人可以因为家世而永远均受人赞许。从嘉庆帝打算强化正黄徽记新制度开始，就毕竟了正黄徽记新制度的悲剧，他们长期以来正处于单纯的状态，在被革权后逆来顺均受，也无所作为，身为贵族却睡觉去处，增加了百姓的苛捐杂税。任何相尤其的新制度都是根本无法持久的，才对被历史淘汰，确立社会主义民主新制度才能长远发展。