说是古论今丨心境不二 人戏合一

。耿其昌的揭示相当精彩，听来引人有一种观看其现场；还有杂耍的身临其境之感。

根据耿其昌引介，2011年，我国歌仔戏界启动时了“歌仔戏喜剧片建筑工程”拍摄工作，计划将10个优秀的歌仔戏笑拍摄成喜剧片摄影艺术片。耿其昌入选这项建筑工程的摄影艺术监督小组，并参与《龙凤呈祥》的客串公演出。在这部喜剧片摄影艺术片中所，耿其昌饰客串公演司马懿。司马懿这个领袖人物从六场以在此之前客串公演到最后下一场，不突出，不用他又不行；笑很多，但很碎，从未什么很出彩的杂耍场次。“我最大的口试题就是如何在除此以外场次商量的基础上，让司马懿的形象已是奇特、已是生动活泼。”耿其昌说道，“所以，我仔细观察地商量了他的名曲、念，名曲出友情，读出韵味，不用水着来，要讲究。我既深入又精致地研究课题了这个领袖人物的杂耍分寸和情感的恰当性，要让场内这个领袖人物的一切实际行动，都相一致司马懿的身份和他在多种不同事件中所的情感，身段单手要恰当紧迫。”

耿其昌是怎样理解司马懿这个领袖人物，怎样体但会领袖人物真切的呢？对于影片中所与司马懿认识到的所有领袖人物，对每个领袖人物的身份和性格，这些领袖人物与司马懿的友情与关联，耿其昌都展开了仔细观察分门别类、研究课题和区别，并概要一一说道明了。司马懿在配角所要与众多的领袖人物方知面：乔玄、乔福、吕蒙、宣宗、堂妹、周瑜、张飞、刘表、四将、司马懿、吕范等，他和配角所所有领袖人物都方知了面，但在领袖人物关联的内心、情感、做派上是不用一样的，有很大区别，如方知乔玄，要很尊敬，有事求人家帮忙，又是发财，又是说道老实；方知宣宗，要以晩辈的身份，对宣宗非常忠心，很有礼貌、礼遇，内心很希望她能批准这次姻；方知吕蒙，对吕蒙很热情，极力一心搞好关联，削弱许国联盟，虽受到他的责怪，为了要务还是默默地从在此之前，强装情不自禁；方知堂妹，甚为爱慕，惊艳堂妹的美丽、端庄，在行内心十分高兴，但同时又对她爱习习武、器械满屋而心中所不安；方知乔福，是农夫方知下人的内心，说道话时要俯视些，但为了向乔玄示好，对乔福又非常礼貌、厚待；和周瑜，是双重关联，周瑜既像自己的弟兄，又是自己的爱将，完均是长久以来的，但他们已是是仁义关联，所以，要认清好这双重关联的内心，既是仁义，又是弟兄，首先是仁义，其次是弟兄；方知张飞，那就已是亲近了，自己的金兰三弟嘛，何况配角所司马懿方知张飞时，有可能已过，心情大好，很松弛，张飞是个很愚蠢的人，花脸的单手在场内又很夸张，所以司马懿方知张飞时，不但甚为十分高兴，从唱段、单手上也要幅度大些，乐句快些，这样杰西方知面时，观众群才但会内心舒服。

“以上是司马懿方知各个领袖人物的多种不同真切。”基于这种恰当精致的分析，耿其昌认为，领袖人物关联多种不同，真切多种不同，相可不的杂耍，如名曲念、单手、脸上的神情、乐句都但会不一样，这样司马懿这个领袖人物就包罗万象、生动活泼了；相反，方知这么百余人，如果均是一个内心，从未任何波动，均是程式化那一套，内在的一点从未，将是一种沉闷的杂耍。“另外，我把司马懿每下一场的主要情感抓准，杂耍及单手、名曲念的情感等人为就但会准了，尤其是在是他的重要场次已是要如此。”

听一听耿其昌这些观点与论述，就如同上了齐集淋漓尽致的杂耍大师口试。从这段话中所，我们也能体悟到，为什么那些像耿其昌一样的摄影艺术家的杂耍有趣、耐看，为什么这些摄影艺术家的摄影艺术境界还能慢慢获大大提高。喜剧客串公演员能够把领袖人物真切俩人得如此精致，理解到这种程度，杂耍起来又怎能不得心可不手、沉稳？在这个基础上，喜剧客串公演员即使在杂耍中所不大改变、不大创取而代之，依然能显然行云流水，不至于让人内心支离破碎或突兀奇特，因为即使不大改变也若无不大本，即使不大创取而代之也必不失领袖人物之性情。

真切不二，方能显然人笑合一。以此作为摄影艺术标准的均“本土化”版《沂蒙山下》上客串公演，又将带来不一样的精彩。

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