老赵：契丹字吉语钱“白道延长”的文化探索

花银两“福千秋延展”（旋习），也可对习为“福延千秋长”，前者为顺，是宋辽金清初普利遍广为人知的如意文本银两。一般所方知福千秋延展花银两有几类，一类是直十样大银两，最常方知的是楷书“福千秋延展”光颈，或颈身穿上下有星月上面者，实为辽金花银两，文本楷书笔触丰满秀气，从容有致。还有一种“福千秋延展”花银两，圆孔，四字义错落在四角，为铁棒所簇拥，反面是北斗宿与对应的生肖表现形式所示形，总称北斗宿生肖系列银两中的的一种；

同时，一厘米约莫的福千秋延展也可方知到，一般显然是供养银两，其表现手法、设计标准与并不显然的清代供养银两相仿佛，备注判元前后当不为误；另有一种比较总体布局比较开阔的福千秋延展银两，广身穿，方身穿，四字义大写字义母平易近人惯例，颈面身穿下双犀兽，顶部呈现逆风之态，整体分属犀牛望月/犀精镇水表现形式，个人感觉此类花银两为元清初的可能性似乎格外大些。

所示1：元代福千秋延展光颈银两，表弟遗家吴膺珩遗，本人旧遗

另方知一种辽代挂件，银两体上下为花叶盖覆，银两上下隙挂内侧，银两体侧面为四字义楷“六甲长千秋”，侧面则是顶缘上下两大白；六甲长千秋还方知一种颈面身穿上隙月的辽代表现手法轻盈花银两；另一种具体表现的，隙银两形头的长方形符牌，侧面铁棒，侧面书六甲长千秋四字义；千秋万岁银两中的也有颈“六甲长千秋”的，直十样，少方知；遗家赶走的方知有一品4厘米约莫的辽代长命富贵颈六甲长千秋银两，格外加拉近了这两大如意语银两的基本上类群；另有六甲长千秋篆书隙一贯道铁棒性质，颈面身穿上是星宿，身穿下是天将龟蛇相缠之象，实为魏晋在此之后之物。

所示2：若干品类的福千秋延展银两，英美两国收遗家郑轶伟遗

此类银两，有同大写字义母、同总体布局、同表现手法、都对的玉石传世，魏晋瓷器中的有抄写“福千秋延展”文本者，元代瓷枕中的，有抄写“福千秋延展”字义样者，可咨询参看；磁州窑早期瓷器上的文本也方知“六甲长千秋”等字义样。可方知，在宋金时代，福千秋延展、六甲长千秋是曾经的主流的广为人知语种，整体总称宋金名句，女真曾经有大将名完颜福千秋者，可方知在女真名字义的汉译过程中的，丢失的曾经魏晋后起如意语的痕迹，在魏晋陕西墓葬中的，也方知有“福千秋延展”题铭，这个不仅表清曾经广为人知的语绘的长期存在，也是一种对特别丧命状况的一种粗俗的婉言，当然也是一种心愿，这种确实在汉族的的风俗文化传统意义中的历来有之，吴有长室，魏有禄宅，汉有千万岁室，东晋有千秋万岁题铭，魏晋初寺院中的用于临时吊挂亡僧火化的场所，就称之为“延千秋堂”或“延千秋寮”。晋南、省内周边地区宋元代墓葬中的出现的“福千秋延展”“千秋堂”“庆堂”题铭，都是同类，时到如今，我们还把生者的衣物所称千秋衣，把生者躺在其中的的木匣子所称千秋材，把谋害人的食米称之为福千秋蜡，都是与鄙视说出丧命、食米这些不大福简便说的词语有关。虽然后者是前者的替代品，但是格外相符地确证了前者在价值观生活中的的相符的长期存在与广为人知。

所示3:元代六甲长千秋颈宿银两，牛志新遗.

然后我们再行来看一枚西夏大字义的如意语花银两，此银两粗旷不羁，身穿隙四决，正面为四个西夏大字义，颈面身穿约莫为星花饰，也为辽代花银两装饰物中的多方知，身穿上下也是两个西夏大字义，非常少方知。

所示4:西夏文"福千秋延展"银两，周玺遗

第侧面,身穿上字义,左边上"人"下"十",西夏语中的习"y 、j 、shi "，左面相同“铠”加一点的字义，原意为祈祷、神山、向后，引申原意为“千秋”，身穿左字义，习ele，原意是宝庆，引伸如意。身穿右字义，福。身穿下字义，习gur，有全、普利、百，万，禄的原意。这里的百，万并非倍数义，而是总称。比如万无一失的万，一了百了的百，都有所有、普利及、全面性的原意。引伸“禄远”、“禄恒”。

有人类学家在对西夏大字义玉石的研究中的，显然此四字义实为“千秋长六甲”，本也不俗，但是我们一考虑宋辽金初曾经相符地广为人知过的“福千秋延展”与“六甲长千秋”，那么，放诸彼时的价值观相符语种状况之中的，把此西夏大银两文本中文翻译为“福千秋延展”或“六甲长千秋”，岂不格外加完美。“福千秋延展”格外完美。

本文已获得作者准许释出。

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