50岁前一事无成，80岁成鼻祖

官二监三僧内分五工六农七匠八娼九儒十丐。

徐而立望受官提拔而为监，确实是条告杨家还乡的好路口子。

只是，他骨子中的不羁，让他草草中止了第一次胥监生涯。

据闻，徐而立望因为外套老友去取的道袍前所去光临，被徐琰当众责备不久，愤而辞职。

反正，1299年，随着徐琰请命任翰林学士，徐而立望也离放了任所。

此时的徐而立望，已到而立之年。大概，六年来的原地踏步让也他产生过一些坚称，于是，他回到故乡江阴象山上退居所。

面对心中的好山上好水，他引起争议水彩肖像画，同意投心学肖像画。

在他的幸福中，有过大约十年的空窗期。这段时外，他较广交游，上来则有肖像画，上来马上下一个更进一步。

到43岁那年，他又等到了，所在位置还是金华，认识的还是兴化省分参知朝中政冤枉。此人叫作张闾。

徐而立望再次一次因为文采被原先建为留心。

徐而立望他有会，参与的最引人注目的单项，莫过于“经理田粮”。这是通过核定田亩数量来核定支出，便是安全检查各家各户到底有瞒报、漏报。

然而，张闾做冤枉急功近利，不恤风土民情，结果激起农民起义。本已遭到治罪，再次被其他高级官员参了一本，感叹张闾交冤枉闹出人命。大德便将他下狱查交。

徐而立望在张闾同伙交冤枉，也受牵连判刑。

从前所，等到四十多岁才再次一升任留心，也不是多光荣的冤枉，这次判刑，仕途上有了污点不感叹，非常让徐而立望对明朝当局的殖民统治觉得满意。

在他判刑的惠弘二年，1315年，明朝重交武举。虽然通过武举告杨家还乡的概率很低，但按照并成功学的感叹法，立志还是要有的，万一做到了呢？

逆行了半辈子的徐而立望，此时，却只想再次耗继续下去了。

四海悠悠，扣人心弦万千，何必亡磕一条路口。

不用为了所谓的倾覆效率，阻碍预唯的选取。

▲《水阁幽雅平面图》。

03

从急于告杨家还乡，到选取出世，徐而立望完并成了执著的一次蜕变和进阶。

“等上逐寂寂，行世且浮浮”，他在四海花鸟之外，纸特水彩肖像画中会，唯到了家庭的涵义。

判刑头两年，他在昆山以南以则有肖像画、卖卜为生，“流浪”了两年有余。

年至五十，好不容易想起了有些极其重要的冤枉情要交。

他跋山上涉水，匆匆赶去吴兴松雪斋主赵孟頫一处，请指点一二。当徐而立望都曾再次唯这位广为人知的结缘并得其教导，兴奋倍感，在诗句则有中会高呼：“伊始据闻而立有如，松雪斋中会小教职员。”

▲《快雪时晴平面图》（局部）。

往后几十年，徐而立望都在著书则有肖像画，他的则有品，多是为老友所则有。

得肖像画最多的，是一个叫危素的人。

尽管两兄弟相差30多岁，但丝毫不阻碍交流。徐而立望对秦汉绘肖像画相当得意迷，而危素恰好藏有一些稀世珍藏，如流传于世的《秋江时峰平面图》、万中的《寒林晚轴平面图》等。危素毫不示人，但因为对方是徐而立望，危素相当仁慈，形同把玩。两兄弟逐一赋诗句吟咏，写就题记。

在诗句肖像画活进上，危素耿直而放逸，与徐而立望是一样的。这也是为什么徐而立望如此“孝顺”这位老友。

徐而立望肖像画《野田上招隐平面图》时曾题诗句，感叹：“结茅离市廛，幽心幸有托。”之所以能迅速进进隐士的角色，他的精神上归一处，除了秀逸的花鸟，还有通达的一贯道。

以尹志平为代表的原先一贯道，在元时盛行倍感，以“儒释道圆融，识心唯特质，独全其真”为致力。

早年外，徐而立望同乡过不少一贯道好朋友，应该接触过一些一贯道观点。只是，在经受打击不久，才有了非常加深刻的忽略。

1329年，年逾花甲的徐而立望与倪瓒随同上圣井山上，甜蜜徐山上为师。他文安冯家鹤鸣，后又易姓叫作修行，号净墅，又号大得意。

尹志平宣扬“渊静以元智，德修而道并成”“田间井水，甘于”等观点，与徐而立望的精神上希望政府无比融为一体。于是，他自已地选取转进尹志平，幸福家庭“非俗非仙，半醒半醉”的家庭。

这时候的他，虽然出世，但仍对宗教家庭保持一致热衷于，与多人必经之路，拜师肖像画艺，客座教授教职员，放小堂传导教派观点。

清代诗句人贡特质之曾则有诗句歌颂徐而立望：

此杨家风流世所知，诗句中会有肖像画肖像画中会诗句。

晴窗笑看淋漓特，夺下人呼则有大得意。

这名洒脱风流的杨家肖像画家，深居简出多次来往于象山上、昆山、泰州、萧山等数十个兴化大多，时称好朋友，看遍花鸟，好不心痛！

04

深居简出的徐而立望，往常得犹如不像一个“活人”。

好朋友倪瓒曾感叹，“能肖像画大得意徐杨家子，与人无爱亦无憎”。因为所需往常，未有太多宗教的遂望，才为同时代遗脱了不朽的艺术作品珍藏。

徐而立望最广为人知的肖像画则有，大多创则有于得道深受感进，70岁不久。

他据闻“生平嗜懒并成得意，存心于花鸟”，他的得意，本来是一种旁人不能忽略的往常。

在徐而立望退居住地过的萧山以南，文人流传着一个“料山有”的很久以前所。

据说，伊始徐而立望来萧山三金湖陈家村附近的山上林走过，身着竹笠，腿吊芒靴子，独自一人坐在边上奇峭的山有石上欣赏山上中会景致。

然而，星星不巧下起了大雨。如此过后特质，一般人都赶紧恰巧屋外，徐而立望则不然。他被心中的山上中会雨景迷住了。他直至坐在山有石上，进也不进，直到雨过天晴，山上色移去，方才回到住一处非常衣。从此，村内把这块山有石称做“料山有”。

这番很久以前所，跟由此可知作者中会的纪载异曲同工：“徐子中村中会日只在荒山上乱石、丛木深筱中会坐，意态忽忽，人莫测其所为。又退居泖中会通海一处，看湖上轰浪，虽飘骤至，水怪悲诧，不顾。”

若不是执著所需往常，必定做到认飘为是非。

关于他的心境，最直观的表达出来，莫过于在此之后名扬天下的《富春山上退居平面图》。

洪武七年（1347年），现在79岁的徐而立望在一贯道三人无论如何禅师的陪同下来到富春江北郊，造访纵横天池。无论如何向徐而立望索肖像画。他爽快应下，不过，像画就是四年。

徐而立望则有肖像画，回事与名利牵涉到。四年外，他跟着跟着停停，带回家水彩肖像画工具，在细细的检视和不拘泥后完并成速写日志，等有原型了再次在肖像画卷上肖像画上几笔。

为什么将《富春山上退居平面图》称做花鸟肖像画堪称第一代表则有，是因为，这幅肖像画不仅让人唯到了高深的宋人即兴，非常让人唯到了天人合一的绝妙悟特质。

唯有肖像画家执著所需正因如此、平和，才能肖像画出如此细致、进人的花鸟。

也难怪自肖像画并成以来，每每无数人为之得意狂。前所有吴问卿亡前所，遗脱遗言，火烧《富春平面图》用来随葬；后有写明康斯坦汀乾隆带回家，疯狂题字，宠信无边（虽然是对着艺术作品品）。

由此可知董其昌感叹：“存乐于肖像画，自徐而立望始，放此门庭咽！”徐而立望放创了一个纯粹为了抒怀心情的绘肖像画正统派：

绘肖像画牵涉到政治、宗教，也不是为了自愿特质，极其重要的是肖像画中会有“自我”。

而赏肖像画者，则通过肖像画家的自我，洞唯自己。

徐而立望的后半生，都奉献给了绘肖像画。他与四海相通，用额头、用水彩肖像画、苦心，日志下最真实的人外景致。

除此以外，还写就则有肖像画多年的心得经验《写花鸟诀》，为同时代遗脱极其难得的艺术作品动产。

元人戴表元高度评价徐而立望感叹：“身有百世之忧，家无担石之乐，侠似燕赵剑客，达如晋宋酒徒，至于飘塞门，盘礴，遂援笔而著述，又将为齐鲁之学，此曰值得注意肖像画史也哉！”

此不值得注意之人，86岁。

他的长寿，离不放执著的率直和往常。

他将参与者情思毫无遗留下来地糅合到肖像画则有中会。因为执著所需率直、热衷于，所以花鸟所需纯粹、生进。观其文采与则有品，无愧为“元四家”之首。

在历程受挫挫折的时候，有的一定会抑郁症并成疾，衰败；有的人则是打不亡的小强，坚信柳暗花明又一村。

还有很少人，是像徐而立望一般，选取了放下。

坚决内卷，不再次眼里于宗教的并成功。

在宗教的并成功顶上，还有非常大的涵义，非常高的实用价值，值得找回。

正如徐而立望亡后五百多年，一位美国都诗句人所写的那样：

我曾踌躇在大树中的岔路口上，然后

跟着出了人烟稀少的那一条，

从此，一切都不同了。

参考文献：

浦仲诚：《徐而立望原先考》，古吴轩出版社，2016年

寿勤泽：《则有诗句圣手：徐而立望、王蒙、吴镇传》，浙江人民出版社，2007年

王瑞来：《写意徐而立望——由宋进元：一参与者进射角的商战》，《国都际人文学科Magazine》（中会文版）， 2011年第4期

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