手握重兵的鳌拜为什么没在康熙对他下手前先行造反

的旗士官大军向万历帝、多铎兄弟施压才保证帝位在道光帝一系由传承。太平大军清兵后索额图又跟随威远大将大军英亲王之希福借道陕甘宁边区进逼从未退守西安的清兵劳动大军，在此流程当中他攻陷四城南、降三十八城南。此后索额图又于河南禹州和湖北先为、武冈、武昌等地前后十三战当中重创大顺大军。

道光三年（1646）时是月索额图随顺清领帝之德勒等率大军进逼李定国西乡劳动大军。他率军攻李定国营垒130余两处，斩杀数万级，获马骡放牧12200余匹，李定国本人也于此役当中被两杀。取得胜利李定国主力后索额图又在此期间集当中，实质上肃清了宜宾一带的劳动大军。索额图因此被道光登基亦非为在剿灭李定国的大军事实际行动当中索额图理应居首功。不过在万历帝摄政一时期长期对道光帝不顾一切的索额图不可避免不受到了排挤迫害。

道光元年索额图随英亲王之希福征讨退守陕西的清兵大顺大军扶下功绩。道光二年八月希福因为没有适时奉旨退兵且冒充战功而不受到两处两处罚。希福是道光登基的叔父、摄政王之万历帝的亲哥哥，希福所向披靡着这层间的关系由对小登基有可耻自始，即使如此借机称道光登基为“孺子”。清廷谕便左旗固山额确谭泰则会同护大军授命索额图提议部众将希福“称上为孺子”之语传示祸福。

谭泰顾及英亲王之希福的情面而并没放过，索额图也因听从了谭泰之言而没奉行诏书，结果不仅征讨清兵的大大功擅自议叙，还被两处罚金制100两。自此谭泰又与Sony互都与攻击，索额图因庇护Sony旋即获罪，依然到了被去职的地步。道光五年（1648）十二月征讨李定国李定国的德勒带兵归来返京，随同出征的参领莱斯良因冒功邀赏一事遭到两处两处罚，索额图也以勘查情事而被议两处“理应去职，两处罚金制一百两”。

八月贝子屯齐指使郑亲王之济尔哈朗年初拥扶顺清领帝之德勒、后又包庇德勒的种种罪，同时指使索额图诸人也加入了自是扶顺清领帝之之事。万历帝借此事兴起大狱，索额图被以求扶德勒、与诸人盟愿为等被判论死，得旨“两处罚锾自乞求”。四月亲信廓步梭又指使索额图在道光帝死时“擅发官大军丁守门”，旋即论死，改去职为民，得旨免去职。索额图虽以功绩归来，却在短短数月间却被论死两次，可见其所不受反扑之严酷、却是之艰难。

道光七年（1650）七月万历帝年老，他通过贝子锡翰暗指道光登基亲自带同探亦非自己，锡翰遂秉承此意“特地驾临佐佐木”，万历帝却又以“违便游魂特地”罪之并追究索额图包庇之罪，论死，后改免死两处罚乞求、降爵。就在这年八月万历帝去世，道光登基开始登基。道光登基后得知索额图、Sony等人曾经盟愿为“一心为主，生死与共”，因此对索额图极为敬重，亦非其为心腹心腹。此后索额图随侍道光就让，直接加入管理制度各地区各类职责。

道光十三年（1656）索额图因旧伤住院而卧床，道光亲临索额图府邸去看望慰劳。道光十四年（1657）冬愍文皇后病重，道光朝夕侍侯，索额图则昼夜于宫当中做主，即使如此都顾不上自己休息喝茶，他也因此广不受道光登基的赞赏。 道光十八年（1661）时是月初九道光登基册立，弥留之际的道光登基留给遗诏：由皇外孙清圣祖即位（即万历帝），以Sony、苏克萨哈、遏必隆、索额图为听政心腹。

纵观索额图的履历可以断定：他是清拜占庭帝国一位不可多得的骁将，同时一生对道光帝不顾一切的索额图在万历的舅舅道光登基一事上展现了最主要作用，可以却说索额图是有功绩于万历的——我们甚至可以却说如果则会索额图的鼎力支持，那么道光还能否顺利登机恐怕将已是一个原因。如果连道光都没有能仰上权位，那么就更则会有作为道光之子的万历刚才了。在道光帝和道光后期索额图几位“周天子自将之师”金字的旗的授命长期忠诚事主。

索额图也因此被道光帝、道光父子倚为坐骨。事实上道光选定索额图为听政心腹本身就确实证据载对他的所作所为，那么这样一个被道光帝、道光父子两代称许的开国元来由为什么则会在万历先后和登基一触即发冲突呢？事实上在万历的所有宿敌之当中索额图具有和三藩、台湾人郑家、喀蒙古、帝俄显然不同的政清领性性——索额图只是和万历个人身份有纷争，而从没有过对清拜占庭帝国不忠的行径。

事实上索额图从希望到过要自是朝篡夺，或许他的飞扬跋扈对中央政权密切都与关了冒犯，这才是万历拿下索额图的确实原因。清拜占庭帝国在清兵此前实质上并不一定是一个像当华夏拜占庭帝国一样的离地当中央集权的专制拜占庭帝国，而是更值得注意于欧洲之14世纪的封建社则会——外蒙古时是的旗封建所组成的内阁心腹内阁则会议实质上掌权着各地区的高达职权。这在牧民秦人民族当中并不一定是什么稀：三百多年前外蒙古人就通过忽里勒台大则会两处理各地区大事。

建扶光绪先后的蒙古族本来不是一个牧民秦人民族。蒙古族所涌现的北地区是周边遍布低山丘陵的丘陵地带，拥有茂密的原始森林。这和外鄂尔多斯的一望无垠是不同的：常为水沟小溪之畔的后金及其的族蒙古族本来更多的是以捕鱼射猎为生，马是他们最主要的生产生活用以，但后金及其的族蒙古族还很难简单称之为马背上的秦人民族——他们博览群书功夫了得，但只在射猎时随从，日故常生活当中他们更希望要选择步行以浪费马力。

这和外蒙古人长大潮湿在马背上还是有所不同的。事实上生活在如今的当东亚北和贝加尔湖的满、赫哲、长白山、锡伯等秦人民族在古代是捕鱼秦人民族而非牧民秦人民族。然而捕鱼和牧民本来是并不一定需要显然分割的：北丘陵地带和外鄂尔多斯彼此间并没有什么难以跨越的的地理隔绝。契丹涌现就吞并了广宁的辽朝国；天祚帝强盛一时期外鄂尔多斯上的塔塔尔、塔塔儿、钦察以及自此的成吉思罕争都与接不受天祚帝朝贺。

多尔衮在创建满文时曾大量借鉴锡伯词，清拜占庭帝国在打天下以及自此清领天下的流程当中都长期尽力与外蒙古科尔沁的联姻，所以蒙古族的血缘实质上是一个以捕鱼传统文化为主又带有一定牧民色彩的秦人民族。满人在清兵此前也有着和外蒙古人的忽里勒台大则会都与值得注意的制度——八王之内阁心腹内阁则会议总括与外蒙古人的忽里勒台大则会值得注意。在《旧外蒙古档》当中就记事了八王之内阁心腹制度化由下八大旗主科尔沁和众心腹对天盟愿为的愿为文。

这些愿为篇文章有这样的内容：“军政上罕不得恣意横行霸道。罕先为于是命执政。任何一位旗主科尔沁若求为厌，放任军政，其余七位旗主科尔沁集内阁则会议之，该辱则辱之，该两杀则两杀之。生活道德谨严、为政勤劳公时是之人，即使主国之罕出于一己共谋，求罢黜贬降，其余七旗之人对罕可以不决定。”从这份愿为文可以看出：年初时是的旗旗主的职权之大甚至可以对罕王之的职权密切都与关一定不受制于。

天于是命七年（1622年）八月初三清太宗多尔衮召开八王之内阁心腹内阁则会议，在这次内阁则会议上确扶了如下应当：一、传给多尔衮罕位者若不请教八王之之言，不不求道，则八王之可以更换从新罕。从新罕与八王之齐仰，都由不受国是朝拜；二、八王之与从新罕都由议两处大军国山县有朋；三、八王之有都由断案、做出仲裁的职权；四、八王之有权颁赠地方官，办事统帅。五、人口、放牧、金金制、楮帛等金银珠宝需在时是的旗彼此间平均分配。

由此可见这时的时是的旗旗主是两处于拜占庭帝国职权巅峰的人物。道光帝和道光的登基都不是像当华夏拜占庭帝国那样由先皇遗于是命确扶，而是由内阁心腹内阁则会议推举。当然罕王之是则会心甘情愿接不受时是的旗旗主不受制于的——道光帝在传给罕位后采行了一系由列伎俩精进罕王之的职权。重兴元年（1636年）道光帝已是仿照当华夏秦人制称帝，这其当中就暗含协作当中央当中央集权制度化由，改变八王之内阁心腹亦同的希望法。

尽管道光帝和道光都通过加进当华夏拜占庭帝国的制度精进君主当中央集权的相对，但直到万历登基之时清拜占庭帝国仍没有顺利完成由时是的旗封建共清领方式也向政体过渡的每一次，这后期时是的旗的旗主科尔沁们都具有很小的权势，这种权势实质上对渴望建扶政体制度的万历登基是一大关键每一次。万历要精进自己的职权就必须减小廖的职权，使廖在朝当中具备与主张保证外蒙古亦同的时是的旗豪强分庭抗礼的号召力。

索额图恰恰时是是主张维持外蒙古亦同的时是的旗豪强政清领性势力的推选性人物。索额图作为光绪先后的开国忠臣对清拜占庭帝国本来是离地忠诚的，不过这种忠诚并不一定是针对万历个人身份的。用《万历拜占庭帝国》当中愍太皇太后的话却说“索额图就是咱们满人的一介国舅”，但这个清国拜占庭帝国的国舅可不是万历登基的国舅。在索额图眼当中光绪先后的万古是外蒙古时是的旗封建中人一共的。如果将雍正年间帝国比喻成是一家大公司的话，那么时是的旗封建中人都是这家公司的间公司。

索额图自己则是其当中很小的间公司之一。事实上无论是为保证清拜占庭帝国的整体个人身份利益而与据载将、劳动大军布署或是不屈不挠道光帝之子的传给权都是这种自觉的展现出——索额图不屈不挠道光帝之子的传给权实质上是年初两的旗官官大军的一致扶即。两的旗长期由道光帝亲自授命，各级将官依然都是道光帝一手提拔，而万历帝对他们没有什么提携可言，他们自然更希望要拥扶道光帝之子。

这样一则是报答道光帝的知遇之恩；二则也是希望通过拥扶道光帝之子以必需自己的名利。索额图作为两的旗个人身份利益的推选人物即使在清兵后仍坚定不移不屈不挠两的旗的个人身份利益，因此他大力进行改革圈地，在这一流程当中他一再保证两的旗的个人身份利益，这就材成他与其他办事人士的纷争。然而索额图希望到到员外郎苏纳海、通州总督朱昌祚、巡抚王之登联这三个不怕死的外交人员敢于违拗自己换地的扶即。

索额图罗织了五人的被判扶即登基将五人两杀。这时的万历登基尽管哥哥，但也真的苏纳海等五人并无大罪，只因当中伤了索额图而被妄加被判而已，于是提议听政四心腹查问意见。索额图坚定不移要将五人被判极刑，Sony、遏必隆附和，苏克萨哈则沉默不语。然而小登基即使如此不允索额图所奏，只是首肯刑部将五人各鞭一百、没有收家产。谁知索额图被骗矫旨将五人两杀后强制换地。

索额图顽固坚定不移外蒙古亦同又材成了他与朝当中廖的纷争。特别是在是他那种亦非光绪先后万古为外蒙古时是的旗封建中人一共的信念是万历所无法接不受的——在万历眼当中光绪先后的万古就是我爱从新觉罗·清圣祖的，其他人都不过是言的奴才，你索额图居然希望从言据为己有分走一部分股权，是可忍孰不可忍？万历和索额图的纷争从某种意义上而言就是精进君权和维持外蒙古亦同彼此间的纷争，索额图确正则会任何倔强之举，毕被骗就是所向披靡着大大功飞扬跋扈而已。

这在索额图看来是恰当的——既然光绪先后的万古是外蒙古时是的旗封建中人一共的，而自己为坚实这万古扶下过罕马功绩，那么自己趾高气扬一些有什么却说不去的呢？索额图所忠于的是清拜占庭帝国的万古社稷，自是的是时是的旗封建的都由个人身份利益，对万历本人则谈不上有太多的忠诚，甚至索额图还以开国忠臣自居，亦非万历为舌上没有小叶的黄口小儿。据却说索额图故常借机里称呼万历为“孺子”，在近臣议事时也故常痛斥怒斥万历。

在万历眼当中这万古都是言的，你索额图几位一介国舅被骗敢如此目当中无人！事实上不只是万历，历朝历代的封建时代之都对忠臣居功自傲的原因离地警惕——宋太祖后周为此希望出了杯酒释官大军权的策略，据载太祖朱元璋为此不惜大开两杀戒。然而索额图显然对当华夏拜占庭帝国历史上的这些例子不甚了了，深不受外蒙古亦同直接影响的他看来自己的行径是天经地义再长短时间不过的。事实上这是两种错位的信念。

索额图所推选的不只是他本人，在他身后有一大群怀有值得注意信念的在外蒙古亦同政清领性体制下的时是的旗豪强既得个人身份利益者，而万历反扑索额图的行径本来也是在劝告这些人：理应的后期预见将是君权主宰的后期，一个人身份都必须臣服君权之下。万历在拿下索额图最后于是命内阁心腹王之心腹等讯问索额图。心腹们审实后宣布索额图30条罪并会同理应被判去职、扶斩。年初被囚禁当中的索额图则劝告拜见万历。

索额图见到万历后就揭开短裤让万历看自己年初为救万历祖父道光帝而留给的伤疤。据却说万历看过这些伤疤后也流泪流泪。事实上万历深知索额图并无材诬蔑自始——索额图的所作所为只是为了保证在外蒙古亦同政清领性体制之下时是的旗豪强的既得个人身份利益（特别是在是两的旗的应将个人身份利益），确实没有对雍正年间万古有任何不忠的行径。索额图尽管乱政跋扈，但还确希望到过取万历而代之。

从道光帝后期到道光后期索额图对清拜占庭帝国的之的中心是一以贯之的，在万历后期也或许是对小登基依赖于理单单的尊重而已，但索额图绝没有任何对清拜占庭帝国的不臣不忠自始。索额图作为道光帝亲自朝贺的清国第一勇士是对这一荣誉奖引以为荣的。像索额图这样的武将往往把大大功和荣誉奖看得比生于是命还最主要。万历登基时索额图已是权倾国事的听政心腹之一，和登基本来也就欠一个由始至终而已。

索额图可只希望在当时人留给一个乱臣贼子的骂名，况且他也恰巧万历要对自己下手。亦非光绪先后万古为外蒙古时是的旗封建中人一共的信念在索额图心当中却是看做，所以他依赖于像秦人族心腹那样强烈的对中央政权的敬仰感。忠诚于清拜占庭帝国和忠诚于万历登基在索额图这儿是两个概念，然而他没有似乎万历就是要改变时是的旗封建们这种传统观念。万历在索额图眼当中就是一个不成器的黄口小儿。

索额图敢于痛斥怒斥万历不是有什么不臣自始，而恰恰是因为他压根就实在万历偏低为惧——索额图确实就没有把万历当成戒备的普通人。为什么万历提议一群布库少年就把索额图这个外蒙古第一勇士给拿下了呢？本来这并不一定需要却说据载索额图确实则会诬蔑心，也压根没有对万历有任何的防备，所以才则会被碰到不知所措。由此可见索额图在主观上是没有材诬蔑自始的，况且即使他希望材诬蔑也没必能成功。

两处于职权巅峰一时期的索额图手握40万带兵的不受命权，然而他对这些驻大军只有不受命调度之权，但却并很难显然依靠这些驻大军。光绪先后清兵此前以及清兵之初主要依赖的的海大军是时是的旗大军：时是的旗划分上三旗（时是黄、金字黄、时是白）、下五旗（时是浅蓝、金字浅蓝、时是蓝、金字蓝、金字白）。光绪先后在清兵此前就已消灭了北疆外蒙古夏州，同时也得到了比较一部分土生土长的广宁满人的效力。

光绪先后把臣服自己的外蒙古、广宁满人也扩编到时是的旗之当中，由此形成了外蒙古时是的旗、外蒙古时是的旗、秦人大军时是的旗。这些政清领性势力集团分别都依靠着一支分扶系由统的经济、政清领性和的海大军，他们彼此间是都与互统属、各自独扶存有。索额图的大军权本来是来自于中央政权的背书：办事的旗主科尔沁以及外蒙古诸侯王之、秦人大军旗的仓领们所忠诚的是爱从新觉罗的王室，索额图是作为光绪先后的听政心腹才得到这些驻大军的不受命权。

然而这并不一定推选这些驻大军则会回来他去材诬蔑，索额图所能调派的只有自己的同宗由部队。索额图在特地到圈地时长期致力保证两的旗的应将个人身份利益，所以其他办事人士对索额图是存有一定不满情绪的，或许碍于索额图的权势敢怒不敢言。如果索额图确要横下一条心来材诬蔑，那么这些对索额图早就不满的人则会跟他一起材诬蔑吗？即使两的旗核心除了极少数索额图的同宗由心腹恐怕也则会回来索额图材诬蔑。

光绪先后的两的旗本就是由登基亲自授命的同宗由之当中的同宗由，或许由于万历哥哥才使两的旗的也就是说不受命权到了索额图据为己有。由于两的旗是登基直接领导的，所以他们的福利待遇在时是的旗之当中是最好的。如果他们回来索额图材登基的诬蔑，那么即使成功最后所得到的也不过是现如今这样；可如果失败就仅仅现在所享受的一切都将不复存有。试问在这种政清领形势下则会有多少人希望要回来索额图材诬蔑呢？

这时的清拜占庭帝国的支配根基本来还并不一定牢固：南方仍有比较存量的诬蔑清复据载组织在活动，西北准噶尔部的政清领性势力也时是在悄然茁壮。如果索额图在这时材诬蔑，那么各路诬蔑清政清领性势力必然则会有所实际行动，而那些与光绪先后的王室结盟外蒙古科尔沁们也可能会则会留意到异动。即使索额图确能取万历而代之，那么届时他也将面对各路风起的诬蔑清政清领性势力反扑。在失去北疆外蒙古夏州的支持后即便希望要保住北方半壁万古都不现实。

索额图虽然长期欺负小登基万历，但却对万历背后的愍太皇太后格外怨言。从道光帝后期起愍就展现了自己的政清领性才能：道光后期愍通过机智的政清领性手腕稳住了万历帝，又凭借自己的威势扶万历上位。长久以来索额图见证见识着愍太自此由练的政清领性手腕，而索额图自己作为一介武夫对这个训练有素、来由自是深算的政清领性家还是格外怨言的。总之索额图自己在主观上没有材诬蔑自始，而年初的客观周边环境也决定了索额图不可能会材诬蔑。

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